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2009-10-09
Lj-No 4
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第4章 解析 | |
| 問題: | 山水蒙 |
心靈解藥-第4方 | |
| 「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同 其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
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| 道是生命之源啊！ 空無地去用它，或且永遠填不滿它。 淵深地像是萬物所匯歸的地方。 挫掉了銳利， 解開了紛雜， 柔和了亮光， 和同了塵世， 它深湛難知，卻像是存在你的左右， 我們不要老問「它是誰生的兒子啊！」 原來在萬象出生之前它就存在了。 | |
| 不要填滿所有的空間，才有生長的可能。 言詞不要銳利，頭腦不要紛雜。 不要老求光鮮亮麗，要懂得和著塵世生長。 愛護您的左右，要關心他們，大道原在有形的萬象之先！ | |
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posted by 平凡思考 at 17:01
Lj-No 80
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第80章 解析 | |
| 問題: | 山水蒙 |
心靈解藥-第80方 | |
| 「小國寡民，使有什伯之器而不用， 使民重死而不遠徙， 雖有舟輿，無所乘之； 雖有甲兵，無所陳之； 使人復結繩而用之， 甘其食、美其服、安其居、樂其俗， 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
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| 小小的國度，很少的人民，讓那些超過十人、百人這樣的有才華的人物也用不著， 讓人民愛惜生命而不願意遠徙外地， 即使有舟船車轎，也用不著乘坐； 即使有盔甲兵器，也用不著陳列； 讓人民回復到遠古結繩紀事的時代， 品嘗甘甜的食物，穿著豐美的衣服，居住安適的處所，悅樂文雅的風俗， 接鄰的國度，彼此相望，雞啼狗叫的聲音，彼此相應感通，人民直到老死 也不必急得往來。 | |
| 有了真情相感相應，那就不必用言語急得去溝通，只是雞犬之聲相聞，已 是悅樂一懷了！ 爾分我界的觀念是人類文明的象徵，這是文明，同時也是「文蔽」！ 生命的可生長性原則是優先於一切的，不要在世俗的勢上打轉，把自己都 轉糊塗了！ 雞犬之聲無意義而有意韻、有意味，人們的語言看似有意義，但可能既無 意韻，也無意味！ | |
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posted by 平凡思考 at 17:01
Lj-No 62
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第62章 解析 | |
| 問題: | 山水蒙 |
心靈解藥-第62方 | |
| 「道者，萬物之奧。 善人之寶，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。 人之不善，何棄之有。 故立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者，何也。 不曰：求以得，有罪以免耶，故為天下貴。」
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| 自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所。 善人懂得去寶愛它，而不善之人則因為有它，所以方得和合保育。 合於至道的美言可以得到別人的尊崇，合於至道的美行可以提高人的形象。 即使人會做出不善之事，但自然大道企怎又忍心拋棄它呢？ 因此要是你立為天子，並置設了三公，即使是擁有了兩手相拱的璧玉，並 且乘坐駟馬所駕的華車，這都不如進入到這自然大道之中，好得安歇！ 古先聖人之所以特別尊榮自然大道，這又為什麼呢 ？ 難道不是說：只要真心探求，必有所得，即使獲了罪，也可得大道之保育 而豁免，正因如此，自然大道是天下人所尊榮的。 | |
| 自然大道是萬物所歸趨的奧秘之所，它以包容為德！ 世間紅塵，且讓它囂嚷一下，也就沉寂了！沉寂了，就好。 靠著外在的華美、光鮮，是不實際的；要由內在樸實的生長起來！ 大道無形，去掉了「形」，進到了「無」，這樣才能入乎「道」，最後是 要無所不在的「大」，這是一個不休止的歷程。 | |
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posted by 平凡思考 at 17:00
Lj-No 6
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第6章 解析 | |
| 問題: | 山水蒙 |
心靈解藥-第6方 | |
| 「谷神不死是謂玄牝 玄牝之門是謂天地根 綿綿若存用之不勤」
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| 那川谷之神啊永生而不死 這就叫根源的生育之門啊 那根源的生育之門啊 這就就做「天地之根」 它綿綿密密的好似存在你左右 用著用著永不停歇 | |
| 要虛懷若谷這樣才能起死回生謙虛是最好的藥方 世間事總有個根源根源就在天地要注意生活世界的安排 事情要綿綿密密的隨時都在思考自會有答案 永不停歇但不用急種一棵大樹，不是那麼快的 | |
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posted by 平凡思考 at 17:00
