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2008-08-22
Lj-No 4
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第4章 解析 | |
| 問題: | 陳宥璋的愛情運 |
心靈解藥-第4方 | |
| 「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同 其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
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| 道是生命之源啊！ 空無地去用它，或且永遠填不滿它。 淵深地像是萬物所匯歸的地方。 挫掉了銳利， 解開了紛雜， 柔和了亮光， 和同了塵世， 它深湛難知，卻像是存在你的左右， 我們不要老問「它是誰生的兒子啊！」 原來在萬象出生之前它就存在了。 | |
| 不要填滿所有的空間，才有生長的可能。 言詞不要銳利，頭腦不要紛雜。 不要老求光鮮亮麗，要懂得和著塵世生長。 愛護您的左右，要關心他們，大道原在有形的萬象之先！ | |
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posted by 平凡思考 at 22:18
Lj-No 23
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第23章 解析 | |
| 問題: | 游雅婷的愛情運 |
心靈解藥-第23方 | |
| 「希言自然， 故飄風不終朝，驟雨不終日。 孰為此者？天地。 天地尚不能久，而況於人乎？ 故從事於道者，同於道； 德者，同於德； 失者，同於失。 同於道者，道亦樂得之； 同於德者，德亦樂得之； 同於失者，失亦樂得之。 信不足焉，有不信焉！
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| 默然無語，自然天成， 暴風颳不了一整個早上，急雨下不了一整天。 是誰使得它們這樣子的呢？是「天地」 天地尚且不能讓暴風急雨持續長久，更何況人呢？（人怎可能讓苛政暴刑長久呢？） 因此之故，順從於自然大道的，它就和同於自然大道； 依循著天真本性的，它就和同於天真本性； 一旦失去了自然大道、天真本性，它也就這樣失去了自己。 生命和同於自然大道的人，自然大道也樂與相伴； 生命和同於天真本性的人，天真本性也樂與相伴； 生命失去其自己的人，那自然大道、天真本性也就不願與它相伴。 自己守的信諾不足，自然大道、天真本性也就不信任它！ | |
| 與其相信話語的確認，不足相信一切會默運造化、自然天成！ 暴風急雨，就讓它過去吧！過去了，天地澄明，平坦太平！ 即使是錯的，包容它，就可能長出對的；即使是對的，強調它，卻可能變成錯的。 內在的確認，相信自然天成，也就會自然天成！大自然有一獨特的偉力在焉！ | |
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posted by 平凡思考 at 18:56
Lj-No 40
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第40章 解析 | |
| 問題: | 蕁靈ㄦ〃的事業運 |
心靈解藥-第40方 | |
| 「反者，道之動， 弱者，道之用， 天下萬物生於有， 有生於無。」
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| 正反往復，自然大道，行動不息， 柔弱溫順，自然大道，運用無窮， 天下有千萬個分別的事物，它生起於人們有形有象的執著分別， 這有形有象的執著分別則又生起於無形無象的渾淪為一。 | |
| 將一條線圈成一個圓，原先的兩端就成為同一個點！想想：這就叫「道」理！ 管人家說你、笑你脆弱，你明白自己是在生長就好了！須知：此時生長最 安全，最有空間！ 沒有經驗，正充滿了可能性，誰說一定要是老經驗的好！ 「無」可以是「沒有」，可以是「可能」，更可以是「無窮無盡」，有個「無」真好！ | |
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posted by 平凡思考 at 18:52
Lj-No 15
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第15章 解析 | |
| 問題: | 蕁靈ㄦ〃的事業運 |
心靈解藥-第15方 | |
| 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。 夫唯不可識，故強為之容。 豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰， 儼兮其若客，渙兮若冰之將釋， 敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。 孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。 保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
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| 古時候，那善於修道的人，精微、奧妙、玄遠、通達， 深涵於道，難以了知。 正因為他深涵於道，難以了知，因此我勉強地為他做一番描述形容。 他遲疑審慎像是冬天涉過河川上的薄冰一般， 他猶疑拘謹好像是畏懼四鄰的窺伺一般。 他莊敬恭謹好像是賓客一般， 他除去執著好像冰雪銷融一般。 他敦厚樸實好像未經刨開的原木一般， 他胸懷寬廣好像幽深的山谷一般， 他渾淪不分看起來像是混濁的水一般。 誰能讓那混濁動盪的水，逐漸歸於寧靜，慢慢變得清澈； 誰能讓它安歸於靜，再慢慢啟動、徐徐生長。 保愛此道的人懂得不自滿，正因為他能夠不自滿，因此他能夠去舊更新。 | |
| 天道難以了知，不必老是想去窺伺；須知：有幾分敬畏就有幾分福氣。 生命不是用分別心去認識，而是用無分別心去感通，真切的感通起於敬畏 。 寧靜之後，再啟動，這樣的啟動才是強勁而有力的。 不避混濁，能讓混濁澄清，這才是真功夫。朋友，息心止慮吧！ | |
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