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2008-05-26
Lj-No 70
健康茵子身心靈養生坊 老子 第70章 解析 | |
問題: | Health |
心靈解藥-第70方 | |
「吾言甚易知,甚易行。 天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。 夫唯無知,是以不我知。 知我者希,則我者貴; 是以聖人被褐懷玉」。
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我的話很容易明白,很容易實行; 但天下人竟然沒人能明白,沒人能實行。 說話有宗旨,做事有主宰。 那些人對大道毫無體認,因此無法明白我所說所做。 能明白我所說的,那可真是難能;能學習我所做的,那可真是可貴; 因此,聖人外面雖披著樸素的布衣,但內裡卻懷著珍貴的寶玉。 | |
真人是被褐懷玉,俗人卻是被玉而懷褐;名牌是為俗人妝點的,真人只是 個素樸而已! 話不用多,意思到了,就要停!事不用繁,可以成了,就罷手! 有了共識好說話、好做事;共識雖難,但要用心培養! 最可貴的東西通常是要珍藏起來的,不必現! |
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別殺了你自己 !《藥不會殺人,你的錯誤觀念才會》
Lj-No 79
健康茵子身心靈養生坊 老子 第79章 解析 | |
問題: | 請問我跟現在這個女朋友是否有好結果? |
心靈解藥-第79方 | |
「和大怨,必有餘怨,安可以為善; 是以聖人執左契而不責於人。 有德司契,無德司徹,天道無親,常與善人。」
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調解了大怨,之後,一定有餘怨,這怎可以說是完善的結局呢! 因此聖人執拿著債券,卻不向人逼求。 有德的人手拿債券亦無所逼求,無德的人手拿著租稅章例向人逼索稅租; 自然大道是無所偏私的,祂永遠幫助那有德的善人。 | |
與其事後還要調節,無寧就不要發生,這要有一點歷史發展的智慧! 還它個本來面目,讓出一片天地,這世界就會變得很美好,不是嗎! 站到裡面去,會很擠;站出去,一切不就都好了嗎?另立新的生長可能! 什麼是「德」,就是讓他覺得有「得」,若老讓人覺得失去了什麼,這德 就不叫德。 |
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Lj-No 51
健康茵子身心靈養生坊 老子 第51章 解析 | |
問題: | 是否換工作 |
心靈解藥-第51方 | |
「道生之,德蓄之,物形之,勢成之。是以萬物莫不遵道而貴德。 道之生,德之貴,夫莫之命而常自然。 故道生之,德蓄之,長之育之,亭之毒之,養之覆之。 生而弗有,為而弗恃,長而弗宰,是謂玄德。」
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自然大道,創生天地, 內具本性,蓄涵其中, 存在事物,形著其體, 事物相接,造成時勢。 如此說來,存在萬物沒有不遵從自然大道,而以內具德性為貴的。 自然大道的創生,內具德性的蓄涵,不經賦予與命令,就只是自然無為而 已! 正因自然大道,創生天地, 內具本性,蓄涵其中, 就如此生長、如此發育,如此結籽,如此成熟, 就如此養育萬物,懷養萬物。 自然大道生育萬物,而不據為己有; 自然大道助成萬物,而不矜恃其功; 自然大道成長萬物,而不主宰控制; 這就叫做玄遠幽妙之德啊! | |
存在的事物必有其根源,必有其本性,根源叫「道」,本性叫「德」,如 其根源、本性,就叫「道德」。 不要在末端的事勢用工夫,而要在根源的本性上好好生長。 道理、道理,因道成理,事勢、事勢,因事成勢!道理優先,事勢在後! 用認知去定住,用智慧去觀照,用德性去成全,用大道去銷融! |
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Lj-No 41
健康茵子身心靈養生坊 老子 第41章 解析 | |
問題: | |
心靈解藥-第41方 | |
「上士聞道,勤而行之; 中士聞道,若存若亡; 下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。 故建言有之,明道若昧,進道若退, 夷道若纇,上德若谷, 大白若辱,廣德若不足, 建德若偷,質真若窬, 大方無隅,大器晚(免)成, 大音希聲,大象無形 道隱無名,夫唯道善貸且成。」
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上士之人聽聞大道,勤勉而行、戮力不懈; 中士之人聽聞大道,將信相疑、時存時亡; 下士之人聽聞大道,訕然大笑,要是不笑就不叫大道啊! 因此古來成語說:光明之道,像是暗昧;前進之道,像是後退; 平坦之道,像是崎嶇;高尚之德,卑如山谷; 大功彰著,像是受辱;廣博之德,像是不足; 剛健之德,像是偷惰;質樸真實,像是空虛; 方正廣大,便無棱隅;宏偉器識,不必期成; 大道之音,無聲可聞;大道之象,無形可見; 大道隱微,無名可識;就只此大道善於助長萬物、成就萬物! | |
別人怎麼說是一回事,我怎麼做更是一回事;這回事不同於另一回事,只 此一回事,如其所如,自自在在! 世俗人看得很低,而值得作的事,往往具有強大的生長力量,可以一試! 自然大道是「自然」,是「大道」;自然就不在意他人,而是自自然然; 大道就不避崎嶇,何路非大道也。 大道是看不見的、聽不著的,但它就在生長中! |
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