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2008-05-02
Lj-No 38
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第38章 解析 | |
| 問題: | 台灣教育 |
心靈解藥-第38方 | |
| 「上德不德，是以有德。 下德不失德，是以無德。 上德，無為而無以為； 下德，為之而有以為； 上仁為之而無以為。 上義為之而有以為。 上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮； 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。 前識者，道之華，而愚之始。 是以大丈夫處其厚，不居其薄， 處其實，不居其華，故去彼取此。
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| 至上之德，不執著此德，正因如此，擁有這德性。 俗下之德，執持不失此德，正因如此，丟失了這德性。 至上之德，自然無為而且也不為什目的而為； 俗下之德，勉力有為而且是為了目的而為； 至上之仁，純只感通之為，不為什目的而為； 至上之義，勉力為之，這是為了目的而為。 至上之禮，勉力為之，卻沒得恰當回應，就拉著臂膀而勉強將就他。 如此看來，失去了大道之源，而後只好強調內在德性；失去了內在德性， 而後只好強調感通之仁； 失去了感通之仁，而後只好強調正義法則；失去了正義法則，而後只好強 調禮儀規範。 那強調禮儀規範的，正可見忠誠、信實已然澆薄，禍亂災害，已然開始！ 預先測度未來，只見得大道的表象，這是人們愚昧之始啊！ 因此，大丈夫寧可居處忠信之厚，不願居處禮文之薄！ 寧可居處純樸之實，不願居處浮泛之華，因此寧可去華薄，而取厚實！ | |
| 「道」是有人起個頭，帶著你走，這人是誰，是你胸中的主。 「德」是依正直的心來做，直入本源，不必罣礙！ 「仁」是彼此真誠相感、相應，融合為一體。 「義」是自我要求完善，做成規則，戮力為之。 回得本源，一切自在、自然！純樸的力量最大！ | |
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posted by 平凡思考 at 23:49
33242
| 健康茵子身心靈養生坊 易經第17卦卦象解析 | ||
| 健康茵子身心靈養生坊 | 易經占卜 | |
| 心靈藥方:「知其雄，守其雌，為天下谿； 為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。 為天下式，常德不忒，復歸於無極。 知其榮，守其辱，為天下谷。 為天下谷，常德乃足，復歸於樸。 樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。」 |  |  |
| 澤雷隨 | ||
| 隨：元亨利貞，無咎。 | ||
| 變動爻:第2爻 | ||
| 初九：官有渝，貞吉。 出門交有功。 譯文：官事有了變化，要貞正自守，出門與人交往，且會獲得成功。 啟示：追隨持正道而中正者。 六二：系小子，失丈夫。 譯文：把兒子拴住了，丈夫卻跑出去了。 啟示：勿貪近利，要目光長遠。 六三：系丈夫，失小子。 隨有求得，利居貞。 譯文：把丈夫系住了，兒子卻跑出去了。隨意尋找後立即找到了。若貞正自居，更爲有利。 啟示：追隨才德優於自己者。 九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。 譯文：隨之而來的是收穫，雖然對貞，但也有凶。在與人交往的道路上，有誠心，光明磊落，還有什麽災咎可言？ 啟示：要誠信守分，還要知明哲保身之機。 九五：孚于嘉，吉。 譯文：相互友善又講求信用，當然吉利。 啟示：擇善而從，擇類而從。 上六：拘系之，乃從維之。 王用亨於西山。 譯文：把他們看管起來，然後把他們一個接一個捆在一起，國王用他們祭祀西山之神。 啟示：誠信團結爲"隨"卦之根本。 | ||
| 下卦"震"是動；上卦"兌"是悅；此動而彼悅，就成爲"隨"。主要在闡釋怎樣使人追隨的原則；同時，也是捨棄己見，隨和他人的意思。 《隨》卦講的隨從、追隨，實質是從善。不論對人對事都應擇善相從，向善良者學習，人與人之間，個人利益往往會有衝突，有時必須捨棄個人的私見、私利，才能維繫安和樂利的社會。因而，不可固執己見，應當以群體的利益爲依歸，才能精誠團結，達到安和樂利的目標，這也正是今天的民主精神。 生活從善。曉得隨著大自然律則，日出而作，日入而息，安居樂業。 | ||
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posted by 平凡思考 at 23:46
Lj-No 36
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第36章 解析 | |
| 問題: | 教育 |
心靈解藥-第36方 | |
| 「將欲歙之，必固張之； 將欲弱之，必固強之； 將欲廢之，必固舉之； 將欲奪之，必固與之；是謂微明。 柔勝剛，弱勝強。 魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人！」
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| 將要收縮歙合的，勢必先申展擴張； 將要刪削減弱的，勢必先加意增強； 將要丟擲廢棄的，勢必先支持薦舉； 將要劫掠奪取的，勢必先出讓給予；這就叫做「隱微奧秘的真理」 陰柔勝過陽剛，柔弱勝過剛強。 總要處在自然大道之中，如同魚不能脫離淵深之水，如同國家銳利的武器 不可以輕易示人，以免為人所奪！ | |
| 大自然有一種「物極必反」的道理，不必太用心、太刻意，讓世事交給老天爺吧！ 對於隱微之明、奧秘之理，默首體會，自有一番心地！ 柔性的顛覆比起剛性的鬥爭有趣多了，因為這樣的顛覆是一種生長。 武備！武備！做為一種裝備，一種準備！有備無患！不可以輕易示人！ | |
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Lj-No 3
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第3章 解析 | |
| 問題: | |
心靈解藥-第3方 | |
| 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不 亂；是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲 ，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」
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| 不崇尚賢德的名號，使人民不鬥爭； 不尊貴難得的東西，使人民不偷盜； 不現出貪欲，使人民的心不紛亂。 聖人治國，放空了心靈， 填飽了肚子，柔弱了意志，強韌了筋骨， 守著恆常之道，使人民不執著、不貪欲， 使自作聰明的人不敢有所作為， 回到不為什麼目的的作為， 自自然然就能達到無不治的目的。 | |
| 不要被表象的名號所迷惑，心要寧靜，不要紛亂。 心情空空、肚子吃飽；不要老說理想，要踏實，尤其要注意身體。 不要自作聰明，不要老為了利害、目的才動作。 不要老想去對治，自自然然才是真正的藥方。 | |
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posted by 平凡思考 at 17:27
