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2010-02-10
Lj-No 11
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第11章 解析 | |
| 問題: | |
心靈解藥-第11方 | |
| 「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿互牖以為室，當其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。」
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| 三十支車輻拱著一支車轂，正因中間是虛空的，所以車子才能運轉使用。 摶揉黏土做成器皿，正因中間是虛空的，所以器皿才得盛物使用。 開鑿門窗，起造房舍，正因中間是虛空的，所以房舍才得居住使用。 因此有形有象，利益萬物；虛空無物，妙用無窮。 | |
| 心靈放空，才能容物，記住：沒有士兵的大將軍，只能當階下囚。 生命不能空度，但卻要有留白，留白才能有想像的空間，才能有發展的可 能。 捨棄，只是捨棄，根本不用問：是否還有可能，因為真正的可能性，就是 回到空無的境地。 執著必帶來痛苦，放下是良方；虛空妙用，才得無窮！ | |
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posted by 平凡思考 at 08:45
2009-11-14
Lj-No 25
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第25章 解析 | |
| 問題: | 愛情 |
心靈解藥-第25方 | |
| 「有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。 大曰逝，逝曰遠，遠曰反。 故道大、天大、地大、人亦大。 域中有四大，而王居其一焉！ 人法地，地法天，天法道，道法自然」。
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| 有個東西混然而成，在天地之前即已存在。 無聲無息的、無邊無際的，敻然獨立，永不遷動； 周而復始，運行不已，它可以做為一切天地萬物的母親。 我們不知何以名狀它，約定叫它做「道」；勉強地形容它，說它是廣大無邊； 廣大無邊而運行不盡，運行不盡而玄遠無際，玄遠無際而又返迴本源。 這麼說來，道大、天大、地大、人亦大。 （這麼說來，總體之本源的「道」是創生不已的、普遍而高明的「天」是 寬廣無涯的，具體而厚實的「地」是涵藏無盡的，虛靈明覺的「人」也一 樣具有自強不息的創生可能。） 整個大宇長宙中有這四大，而人居其中之一， 人學習「地」的厚實涵藏，進而學習「天」的高明寬廣，進而學習「道」 的本源創生，最後則是效法學習「自然」生成。 | |
| 留意發展的向度，用「圓環式的思考」去替代「單線式的思考」，想想恆久的可能。 人之為人，是因為天地萬有一切都可以在一剎那間被納到心中，除非你自己看小了自己。 具體的生長，普遍的發展，脈絡的安排，自自然然地，如如無礙！ | |
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posted by 平凡思考 at 21:23
Lj-No 56
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第56章 解析 | |
| 問題: | 愛情 |
心靈解藥-第56方 | |
| 「知者不言，言者不知， 塞其兌，閉其門， 挫其銳，解其紛， 和其光，同其塵。 是謂玄同。 故不可得而親，不可得而疏， 不可得而利，不可得而害， 不可得而貴，不可得而賤， 故為天下貴！」
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| 「智慧之人，不夸夸而談； 夸夸而談之人，多無智慧。 阻塞了貪取，關閉了執著！ 挫掉了銳利，解開了紛雜， 柔和了亮光，和同了塵世， 這就叫做玄妙之同啊！ 玄妙之同，故不親亦不疏， 不利亦不害，不貴亦不賤， 能夠因應兩端，處其環中，所以為天下所貴！」 | |
| 不要把自己放在一線之兩端來思考，而要「得環中，應無窮」！ 因「玄」故「妙」，拉成一長遠的辯證歷程，幽深而識其和同，因為和同 故知其妙！ 打扮的光鮮亮麗，一但習慣，那你就得花許多時間去維護它；回到樸素之 地，它會自然生長！ 每天要插一盆漂亮的花，不如長久種一株會生長的花！不要只重生命的表 象，要重視生命的本體！ | |
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posted by 平凡思考 at 21:22
2009-11-13
Lj-No 79
| 健康茵子身心靈養生坊 老子 第79章 解析 | |
| 問題: | |
心靈解藥-第79方 | |
| 「和大怨，必有餘怨，安可以為善； 是以聖人執左契而不責於人。 有德司契，無德司徹，天道無親，常與善人。」
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| 調解了大怨，之後，一定有餘怨，這怎可以說是完善的結局呢！ 因此聖人執拿著債券，卻不向人逼求。 有德的人手拿債券亦無所逼求，無德的人手拿著租稅章例向人逼索稅租； 自然大道是無所偏私的，祂永遠幫助那有德的善人。 | |
| 與其事後還要調節，無寧就不要發生，這要有一點歷史發展的智慧！ 還它個本來面目，讓出一片天地，這世界就會變得很美好，不是嗎！ 站到裡面去，會很擠；站出去，一切不就都好了嗎？另立新的生長可能！ 什麼是「德」，就是讓他覺得有「得」，若老讓人覺得失去了什麼，這德 就不叫德。 | |
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posted by 平凡思考 at 16:12
